傳媒人都有對大型採訪事件的時差症，即是新聞或大事件發生之前，已做足了相關題目的選題，用過差不多所有角度去講這大題目，講得太多了，講到自己都覺得煩，最重要是引發時差，因為長期身在預早報道的準備當中，到事件真正舉行時，自己卻以為事件已經完結。[url=]奧運
[/url]與[url=]北京
[/url]城於我，就是這樣。奧運建築、運動員的前世今生、奧運經濟、奧運對北京城的民生影響、奧運如何改變未來、奧運義工、奧運交通、奧運笑話，都像想過了，還有什麼奧運的東西可以談。諷刺的是，奧運其實還未開始！但作為個人的媒體事件，它已經結束。刻下正在思考和跟人討論的已經是﹕後奧運年代。京奧遺下的種種變化，哪些可以留傳？哪些會促進了中國？建築的功能如何持續善用？那些學曉了一口英文與招待過那麼多國際友人即見過世面的北京人及義工，一身本領將如何？奧運過後，北京肯定不再一樣，但會是怎的不一樣？
接觸世界 奧運經歷改變觀點
在北京景山公園教英文的老頭，一直是傳媒的寵兒，他年紀老邁，靠自學外語，現精通多國語言，天天在景山公園的頂頭，免費教人英語。他象徵了一種老百姓對奧運的投入與自豪，嘗試以個人之力幫助國家打掃文明門面，以熱情準備接待客人。
無論官方控制了中國觀眾的姿勢、口號與舉止都好，國家防不勝防的，是奧運期間場館以外的事——實際的跟百姓的接觸。以萬計的外國人首次跟最地道老百姓的直接溝通。對於一直好講不平，在任何議題上都有天生的發言能力與發表欲的北京人而言，除了有機會發表一下自己的意見之外，可以預計，他們同時會被問及眾多不知如何回答或不便回答的問題。這些問題可能包括﹕你月收入幾多？家中沒有兄弟姐妹是如何？你對於政府控制網絡的事如何看？你去教會嗎？過程中，他們會了解到外面世界的正常生活，有些在預計之內，有些，在想像以外。
民眾過往出現在媒體的關於民族主義的激情與偏執表態，很大程度在於普通人對國際的不理解，中國人說崛起，但真正可跟外國接觸的機會其實不多。於是，隨時有被傷害妄想狂。大部分國內網民還是看回中文網站，用國內的平台。沒有機會出國，亦導至這情况深化。唯有奧運這從每一層面，大批外國人的長期流入，造就了一次真正意義上的大規模中國人與世界溝通。比較到中外不同的民生、習慣、環境、生活、飲食、天氣，真正走出自以為已經是大國的盲點。
繼而，這批接觸過世界的中國人，奧運過後可能再滲到不同城市，過着不同生活，但奧運經歷改變了他們的許多觀點，他再把新發現的世界傳揚。
打通交通 變方便城市
至於留給北京最便民的，肯定是交通運輸。正如我在北京[url=]地鐵
[/url]文章的分析，新地鐵線路初期的混亂，肯定掩蓋不了其對北京日後成為真正國際化現代之城的重要性。每一個這樣的城市，務必要有一套如是先進的集體運輸系統。而北京正朝這進發，中心地帶被商業佔據，而住宅區由於交通的發展，相對上形成一個更大的範圍，可能就是一個「大北京」的範圍。今天，不少同事朋友已告訴我，家住通州，家住[url=]天津
[/url]（現車程不過半小時）。而舊城的每個區份，基本上都開闢了一個又一個方便的綜合小社區，在解決北京城過往最大的交通問題下，優化了當地的生活條件（如果要到別處，點際交通方便了；如果呆在自己的城區不出門，亦可在原點過日常生活）。由此，北京會由一個不方便之城，步進成為一個方便之城（不方便之城有其政治或習慣上的任務，令到要爭取一些好處或公平對待的話，必先經過權力或門路的指引，強化了階級的順服性，限制了流動性。對於北京人而言，方便的流動性成為自由的象徵，據一項對年輕人的問卷顯示，北京青年最想擁有的首位是汽車，[url=]上海
[/url]青年則是樓房）。
而最頭痛的可能是場館。在一個艾未未跟赫爾佐格的對談中，我讀到這樣的好心預期（艾未未是鳥巢的顧問，赫爾佐格是主力建築師）﹕
赫爾佐格：「奧運之後，鳥巢的營運是極其重要的。我們把鳥巢構思為一座公共雕塑、一個城市景觀，人們能上上下下，約會、跳舞，做那些在西方城市不可能做的幻想之事。中國城市生活的潛能如此巨大，鳥巢式的公共生活會流溢並鼓舞北京的新建區域。如果行得通，如果人們逐一擁抱我們的新建築，它會非常成功，就像艾菲爾鐵塔在世博會後變得如此著名，至於它為什麼而建，已經不重要了。」
艾未未﹕「是的，奧運會後，它將被更好地使用。這是為許多人而建的，它的設計是民主的，人們可以從各個方向進入，彼此接觸，在裏面，你不會有好位置差位置的感覺。這樣使用建築是個好主意，我想身在其中的人會喜歡的。」
對於奧運後的鳥巢是否可如他們的想像，變成一個真正意義及具中國特色的公共空間，存在不少未知數。（况且，哪個大型場館不是可從各方向出入？）但他們正確地指出中國人對公共空間的運用遠超於外國，這裏涉及幾個原因﹕社區凝聚力在共產主義強調集體、共享的崗領下，歷來得到充分發展，而聚在公園活動，也是一樣省錢的方法，經濟現狀幫助了這些年來的公共空間運用。並且，他們這裏說的公共空間運用，自然也不是社會學或批判理論所指的公共空間作為民主討論的地帶，而只不過是說公共的文娛康樂地點。
如果艾菲爾的案例成立的話，鳥巢作為中國的地標，除了體現於旅遊景點的叫座力外，也許更重要是形成一個起碼是更自由自在的閒娛空間，再由此引發起[url=]紐約
[/url]中央公園或[url=]倫敦
[/url]海德公園式的想像。
場地成新公共空間 需改進城市管理
即是說，鳥巢的存在意義，不止於奧運期間作為新中國的符號，而是在後奧運時代變成一座公民社會的活躍空間。場館本身，它不限於要擔當一個一流的運動場或演出場地的功能，而圍繞鳥巢周邊可稱為「泛鳥巢廣場」的綠化地、廣場、水立方等，最佳的出路是合成一個真正開放的中央公園。
北京友人常抱怨，整個北京，就連一塊可方便又容許躺下的乾淨整齊綠草地都沒有。有了空地，好多精采的有趣的自發的事就隨之而來。但問題是，如何控制廣場、空間，正是政府最關注的。北京或國內城市管理一大任務，就是提防人民的聚集，一人多就有機會起哄。故此，過往於北京戶外搞活動，極為困難，每年一度的迷迪音樂節今年也因此而取消。北京亦甚少舉行大型戶外演出或集會。就連普通的公園活動也淨化為聯誼性質為主的唱戲或跳舞。
正如大城市陸續失去我們的街道、廣場，北京人如何重尋自己的所屬？這是留給鳥巢的真正考驗。所以，趁在全球聚焦時，人民就該早早自發享用這空間。這視乎政府是否有這包容，當看到國際運動員在廣場周邊草地聚集，是否禁止。人民及運動員就把這變成一項傳統，延至奧運之後。
理想中，鳥巢廣場概念，就是佔據鳥巢周邊，形成一個不經規範的公共空間，文娛上可進行「非正統」的個人活動如放飛碟、極限運動等，或是單單的躺臥（好吧，夏天可能太熱），群眾的活動可就是夏夜秋天的音樂會放映會。當中可能陸續發展出已在北大失傳的三角地，有人放心發布議論。有一天，如[url=]城市論壇
[/url]的節目在那裏上演。最新的潮流一族在那裏展示新款的街頭時尚與舞姿。
場館不是一孤島，它要跟周遭的空間結合貫通，才產生它的建築空間意義。要把奧運理解為一個改變機會，不是一項終結於8月24日的活動。要問的是我們可從奧運過程中爭取到什麼，保留到什麼有利民生促進民主的？是我們在奧運之後，可有什麼改善和持續？不要老在罵奧運最終幫到誰個政府誰個人，門既然打開，想得到什麼要自己去拿。
在這前提下，一切現關於奧運的兩極爭議﹕應杯葛奧運因它光榮化了共產黨領導，或，應毫不保留地支持奧運因它體現了中國大國崛起的未來，顯示了中國人是行的──兩者論點都變得可笑短視。
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